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  • 当代中国“老板”的信仰与信仰实践

    伦理。  当老板基督徒设法把一个职业群体与信仰群体整合起来的时候,一个职业共同体也就得以建设起来了,甚至是在使用职业共同体的途径来重建社会规范、社会信任、乃至社会信仰。正如马克·韦伯说过的那样:“当...资本主义的发展,反而可能是中国特色市场经济发展的一个结果,但马克·韦伯提出的新教伦理与资本主义的命题,亦应当能够在中国社会获得一次真实的验证与讨论了。 ...

    李 向 平

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16295960281.html
  • 科学与宗教关系的三个层次

    宗教的性质。宗教学的奠基人麦克·缪勒说:“如果我们跨越文字时代,深究人类思想最深的层次,就会发现在人类思维早期就已出现了宗教的因素。”[7]对于科学的思维方式和解释原则来说,这种具有宗教性质的神话诗...海南出版社,2000.27-28.   [6] 怀特海.科学与近代世界[C].北京:商务印书馆,1997.180-181.   [7] 麦克·缪勒.宗教的起源与发展[M].上海:上海人民出版社,...

    曾志平

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/02482583183.html
  • 宗教的经济学阐释

    Religion译为日本的汉字“宗教”。   什么是宗教的本质?也有许多不同的观点。   麦克·缪勒说:“有多少人研究宗教,就有多少种关于宗教的定义。”   泰勒认为:宗教是“对超自然存在的信仰”。 ...的宗教》,中国人民大学出版社2003年10月第1版。   7.「德」马克·韦伯著,彭强等译:《新教伦理与资本主义精神》,陕西师范大学出版社2002年2月第1次印刷。   8.「美」包尔丹著,陶飞...

    宋圭武

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/06020385432.html
  • 走向平等的经学观---现代中国佛学研究的方法论反省

    38]就这种研究强调“理想类型”而言,它似乎应当属于我所谓哲学式的研究,其实不然。马克·韦伯(Max Weber,1864—1920)这样论述“理想类型”的产生:  通过简单的“描述性的解析”而将...古籍出版社1980年版。  38. 这是德国社会学家马克·韦伯提出的社会科学方法理论,在人文社会科学中已得到广泛应用,并且极有成效。韦伯集中讨论其方法理论的著作是《社会科学方法论》一书,该书已有几个汉...

    冯焕珍

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00113842782.html
  • 走向平等的经学观——现代中国佛学研究的方法论反省

    价值关联”的描述。[38]就这种研究强调“理想类型”而言,它似乎应当属于我所谓哲学式的研究,其实不然。马克·韦伯(Max Weber,1864—1920)这样论述“理想类型”的产生:  通过简单的“...165页,上海:上海古籍出版社1980年版。  38. 这是德国社会学家马克·韦伯提出的社会科学方法理论,在人文社会科学中已得到广泛应用,并且极有成效。韦伯集中讨论其方法理论的著作是《社会科学方法论》一...

    冯焕珍

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06332644447.html
  • “场所”为中心的“宗教活动空间”——变迁中的中国“宗教制度”

    它们虽具马克·韦伯所言之制度化形式理性,却依旧被分散在当代中国的社会结构之中,无法凸现各宗教系统本身具有的“制度聚合”关系,依然表达出一种当代中国宗教独具之分散性。  当代中国宗教中的这种分散性,因其...讨论清楚。  欧美宗教社会学对宗教组织的研究,曾集中在宗教群体的社会学研究上。自马克·韦伯(Max Weber)和特洛尔奇(Ernest Troeltsch)开创了“教会—教派”的理论架构以来,“...

    李向平

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/14545455475.html
  • 东西方神性观比较——对于方法上的唯一宗教观的批判

    致使他们的研究总是浮在表面,或不自觉地受到西方中心论的操纵。 首先应说明“比较”在这里的确切含义。宗教学的创始人麦克·缪勒(F.M.Müller,1832-1900)说过这样一句话:“只了解一种宗教...他们信奉的神,所理解的神性,特别是表达这种理解的方式具有某种实体性,但其根底处却是非人格实体性的玄冥领会。麦克·缪勒称这种信仰形态为“择一神教”(henotheism,或译“单一神教”);它“是这样...

    张祥龙

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16214059805.html
  • 藏族传统宗教、哲学与伦理

    、内容透视等诸多方面要更上一层楼。  “祛除巫魅”和“理性化”是马克·韦伯的思想精髓。根据许多学者的诠释,他的这一观点不仅适用于西方,而且也适应于整个人类思想文化发展的一种普遍规律。当然,世界各国和...三) 藏族原始宗教的类型  1对自然物的崇拜  近代宗教学的创始人麦克·缪勒明确提出了宗教起源于自然物崇拜说。自然物崇拜的最大特点是将某种神性赋予了自然物体或者把自然物体人格化为精灵。藏族的自然...

    班班多杰

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06292043884.html
  • 宗教信仰与未来中国

    过程。而且,它们正处在终结东亚式威权主义,走向西方化自由主义的过程之中。[18]   西方国家的现代化是与宗教(主要是基督教)唇齿相依、相互相成的。德国社会学家马克·韦伯通过研究发现,新教伦理是...2001年第10期   [17]参见中共中央统战部网站有关资料   [18]参见何新华《威权主义之后:东亚资本主义发展道理的演变和终结》,《书屋》2004年第2期   [19]参见马克·韦伯《...

    苏露锋

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/08022654381.html
  • 宗教组织的内涵与外延——宗教组织财产所有权性质研究之一

    社会科学出版社,1998.347  [②]戴康生、彭耀. 宗教社会学 [M]北京:社会科学文献出版社,2000.113  [③]时光、王岚. 宗教学引论 [M]北京:中央民族大学出版,  [④]戴维·...2004  [?]关于教派和宗派的意义和形成历史的研究,参见吕大吉主编, 宗教学通论[M] 北京:中国社会科学出版社,1989,339  [?]戴维·波普诺. 社会学 [M]. 辽宁人民出版社, ...

    王连合

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16283460189.html